Funcionamiento de la democracia en atenas

A partir de las reformas de Clístenes, son muchos los autores que consideran que se inicia la democracia en Atenas. Las magistraturas son electivas y los funcionarios elegidos por sorteo duraban generalmente un año en sus cargos y transcurrido ese lapso, la Asamblea juzga su actuación. El gobierno ateniense posee las siguientes instituciones:

El Arcontado. Con el desarrollo de la democracia, los nueve arcontes tradicionales van perdiendo autoridad. Finalmente, conserva ciertas atribuciones de carácter judicial y religioso.

El Consejo (Bulé). Luego de las reformas de Clístenes lo integraban quinientos miembros, sorteados anualmente entre ciudadanos mayores de treinta años. Para deliberar, debido a su número, se dividían en diez secciones con cincuenta miembros cada una, que trabajan una décima parte del año. El Consejo posee amplias atribuciones, especialmente legislativas. Estudiaba todas las cuestiones de estado, preparaba y discutía los proyectos de ley y se ocupa de las relaciones exteriores.

La Asamblea del pueblo (Ecclesia). La componían todos los ciudadanos mayores de veinte años y es convocada, generalmente cada ocho días. Se reunen en el Ágora o en las proximidades de la Acrópolis. La Asamblea tenía la facultad de declarar la guerra, elegir anualmente los funcionarios y examinar su situación. Además era la encargada de ejecutar el ostracismo y otorgar la ciudadanía.

Los estrategos. A partir del siglo V a.d.C., diez estrategos reemplazan al arconte ptolemarca en el mando del ejército y las fuerzas navales. Pueden ser reelectos, y en caso de guerra uno solo dirigía las operaciones. Con el transcurso del tiempo aumentaron su prestigio y algunos, como Pericles, ocuparon altos cargos de poder.

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El Areópago. A pesar de conservar su autoridad moral, en la práctica, pierde casi todas sus atribuciones. Juzga cierto tipo de crímenes, pero fundamentalmente cuida la educación y las costumbres.

El tribunal de los Heliastas. Lo integran seis mil jueces (seiscientos por tribu) sorteados entre los ciudadanos mayores de treinta años. Como era un cuerpo demasiado numeroso, para sus deliberaciones se divide en diez secciones de quinientos miembros cada una y se eligen mil suplentes. Esta cantidad excesiva de jueces, fue perjudicial para el funcionamiento de la justicia. Las atribuciones judiciales de este órgano, son amplias, pues entendía en casi todo tipo de crímenes, menos los asesinatos, que correspondían al Areópago

Solón abolió la mayoría de estas leyes (de donde se deriva el adjetivo de "draconianas"), que son excesivamente sanguinarias con los delitos menores y han provocado quejas en la población, excepto las referentes al homicidio.Introdujo un conjunto de reglamentos, seisachtheia, que es muy útiles para mejorar las condiciones. Sus reglamentos son de tal éxito que se le encomienda la tarea de reescribir la constitución. El resultado es llamado más tarde la Constitución Soloniense.

Clístenes (570 adC- 507 adC) es un político ateniense que introdujo el gobierno democrático en Atenas. La oligarquía ateniense es hostil a Clístenes, quien busc el apoyo de la facción democrática, a cuyo frente esta Iságoras, hijo de Tisandro. Ambos se disputan el poder. Pero fracasó Iságoras en la contrarrevolución ayudado por el rey espartano Cleómenes I, el cual - mediante un heraldo - pide y no obtuvo el destierro de Clístenes por la imputación de los alcmeónidas y sus partidarios en el asesinato de Cilón.

pericles:(495 adC- 429 adC)importante e influyente político y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad (en concreto, entre las guerras Médicas y las del Peloponeso). Descendía por línea materna de la familia de los Alcmeónidas. Es el principal estratega de Grecia. Gran dirigente, un hombre honesto y virtuoso. Llamado el Olímpico, por su imponente voz, aunque algunos autores afirman que este sobrenombre le vino de un bulto que al parecer tenía en la parte superior de la cabeza, accidente de su parto, que se asemeja al famoso monte.

Legisladores Ateniense

Dracón:Es un legislador ateniense, que ocupa el cargo de arconte epónimo. Durante el mandato y por sus órdenes se codificaron por primera vez las leyes, hasta entonces transmitidas oralmente, de la ciudad.El rigor del código, que contempla penas muy severas aún para infracciones menores, dio origen a la expresión draconiano para indicar un sistema riguroso de castigos; sin embargo, y pese a la duradera asociación de su nombre, Dracón es autor sólo de una muy pequeña parte de estas normas. Según la Suda, el descontento popular con el código draconiano fue tal que hubo de exiliarse a Egina, donde murió.Su código estuvo en vigor hasta comienzos del siglo VI adC, en que fue reemplazado por el código de Solon. En lo que más destacó Dracón fue por su rigor

En el siglo V a.C., la población de Atenas llega a los 250 mil habitantes, de los cuales 40 mil son ciudadanos con todos los derechos, unos 70 mil son extranjeros y casi 140 mil son esclavos.

Todas las obras públicas y artísticas contruidas en el siglo de Pericles, son financiadas por la Liga de Delos, debido a que los recursos económicos del Estado son precarios.

Para los griegos, “teatro” es el lugar donde se celebran las ceremonias en honor al dios Dionisio. Allí, en las primeras épocas, un recitador habla del dios acompañado por un coro que canta canciones, mientras en un altar se sacrifica a un macho cabrío. A esto se le llama “tragedia”, sin embargo, con el tiempo surgió el diálogo, ya que junto al recitador que comenzó a personificar a Dionisio se sumaron más personajes. Así nace el teatro griego, donde los exponentes más importantes son Esquilo, Sófocles y Eurípides.

arte y letra

En los siglos V y IV a.C., la cultura y el arte logran su máxima expresión. En arquitectura predominan las obras de carácter religioso, como es en los santuarios y los templos. La construccion más importantes de este período es el templo de Zeus de Olimpia, el templo de Apolo de Delfos y quizás la más importante, la Acrópolis.Entre los escultores más destacados está Fidias, autor de dos inmensas estatuas criselefantinas, como es Atenea, situada en el interior del Partenón, y Zeus en el santuario de Olimpia. Otros importantes escultores de este siglo fueron Mirón y Policleto.Entre los grandes pensadores de esta época se destaca Demócrito, con su teoría atómica del Universo, y los sofistas, maestros que daban charlas sobre diversas ramas de la ciencia, a cambio de dinero. Entre estos los más importantes son Protágoras de Abdera y Pródico de Ceos. También se destacan los historiadores Heródoto, que describe las Guerras Médicas; Tucídices, que dejan escrita la obra más grande de la antigüedad sobre la Guerra del Peloponeso, y Jenofonte que dejó una obra sobre los primeros años del siglo IV a.C.

La educacion

La educación comienza en la casa hasta los siete años, cuando los niños entran a la escuela. En ella, se enseña lectura y escritura, cálculo matemático y música. Además, es obligatorio asistir a clases de educación física donde se les prepara para el servicio militar. Cuando cumplem los 18 años, los hombres sirven en la armada y aprenden a manejar las armas.Como la sociedad ateniense es un patriarcado, es decir, los hombres tienen todos los derechos y todas las ventajas y solo ellos llegan al poder, las mujeres se dedican únicamente al cuidado del hogar.

La Politica de Atenas:El sistema político de la democracia ateniense del siglo V a.C., constituye una de las formas de gobierno más perfectas de la Antigüedad Clásica. La ciudad de Atenas cuenta en este período con instituciones como la Asamblea de ciudadanos, el Areópago y los tribunales de Justicia, siendo sus magistraturas accesibles por sorteo al conjunto de los ciudadanos.En este sistema, la Ekklesia o Asamblea popular asume el poder legislativo, así como las diversas materias de política exterior. El Consejo de los 500 creado por Clístenes, es un órgano complementario de la Asamblea, cuyos miembros son elegidos entre las 10 tribus del Ática. Finalmente el Areopago formado por ex-arcontes mantiene sus prerrogativas legislativas.La existencia de este sistema democrático, implica que algunos grupos sociales como los extranjeros o los esclavos se ocupan de las actividades económicas y del mantenimiento de la población, lo que permite que los ciudadanos puedan atender los asuntos políticos de la ciudad.